健身气功十篇气功有平衡阴阳，调和气血，疏通经络的作用，对呼吸系统、消化系统、血液循环系统、神经系统和内分泌系统的功能都有良好的影响。对高血压、神经衰弱、肠胃病等慢性病有较好的疗效，对中老年人有很好的健身、养生作用。

　　气功的保健作用比较复杂，对气功的本质尚待进一步研究。根据目前国内外的研究证明，气功确是一种独特的全身性锻炼方法，对各系统和器官都可产生良好的作用。但是，气功与一般的现代体育锻炼有所不同。气功锻炼时，心率没有明显增快，因此，无法按跑步锻炼的心率增长数来衡量锻炼效果。气功作为一种自我调节和自我控制的锻炼方法，使各内脏器官和系统达到协调一致。因此，国外有人称它为自身性训练法。

　　气功首先对神经系统的锻炼占主导地位，特别重视对意念活动（意守）的锻炼。通过对练功者练气功时脑电图的观察，发现练功者和常人具有明显的差别。说明气功锻炼对高级神经中枢有特别良好的作用，为气功强调意念活动提供了依据。

　　气功对呼吸系统的锻炼比较明显，调息是气功锻炼的基础，最明显的变化是呼吸减慢和加深。呼吸次数可由每分钟10-20次，减至4-5次，甚至2-3次。入静者的呼吸曲线柔和而均匀，在X光下观察膈肌上下活动幅度比一般状态下增大3-4倍。

　　在气体代谢方面，每分钟通气量较练功前减少，潮气量增加，呼出气中肺泡气的二氧化碳成分增高，氧气减少，气体代谢率明显降低，这种状态以入静良好者最明显。

　　气功对心血管系统机能有良好的影响。练静功时可使心率迅速减慢，血管通透性增强，血管运动中枢的兴奋趋于稳定。练内养功和松静功时，多数血管趋于舒张，而练松静功者更为明显，练三圆式站功，则能使血管收缩。气功使血管舒张及收缩与呼吸有关，通过电磁式心冲击图观察到，吸气时心脏输出血液稍有增加，呼气时则减少。

　　通过临床观察，气功的降压作用与通常的休息、睡眠和服用降压药物有所不同。松静功的降压作用比单纯休息和睡眠要显著。药物对收缩压下降的幅度比松静功大，但对舒张压下降的幅度则不如松静功大，松静功的降压作用也较快。这为不少血压偏高的中老年人提供了气功锻炼降压的依据。

　　气功锻炼后，多数人红血球和白血球有明显增高，白血球增高更明显，平均值比练功前可增加13-30%。气功对白血球的吞噬作用有明显影响，吞噬能力比练功前可增加40%。因此，具有提高机体防御能力的作用。

　　现代生理学认为，“气”就是呼吸之气。即呼吸过程中吸入的氧气和呼出的二氧化碳。中医对“气”的认识有两种含义：一是指维持生命活动的精微物质；一是指脏腑组织功能活动的动力。前者包括呼吸之气，但内涵更广。后者是生命运动之象，对生命活动具有推动、温煦、防御、固摄、气化等作用，属于“气”的哲学范畴。古代哲学认为，“气”是万物的本源，一切自然事物和都是由“气”构成。主要有两层含义：气态物质之气；生化之本之气。对于气态物质之气，古人关心的并不是它们的有形之体，而是它们的功能作用，认为风雨博施、阴阳大化是万物生成演进必不可少的动力和条件。生化之本之气是无形的真灵之气，物之化生、人之有生、心之能知全依赖此气。古往今来，大量事实和深层体验证明，此真灵之气有确凿的存在的依据，并非全是想象。它们是构成“气”概念的主体，是哲学研究的主要对象。

　　健身气功锻炼是一个逐步提高的过程，这个过程是与对“气”的认识相伴随的。由于“气”更具有哲学的意义，因此，健身气功锻炼过程中对“气”的认识不仅仅是指有形的呼吸之气，而更应用无形的“生化之气”来进行心性的，借假修真，由术人道，最后复见人之本性。即如老子常说的复归于婴儿般状态，达到超越自我，能与天地往来的无为之境。根据笔者个人的练习过程，把健身气功中的“气”分为以下几种：

　　呼吸之气，也称自然之气。通过有意识的进行呼吸锻炼，可以使更有效地吸自然的清气，呼出体内的浊气，进行吐故纳新，调节改善呼吸系统功能及各组织器官生理功能，从而达到增进健康、祛病延年的功效。

　　静定之气，指通过调息和意念引导使全身放松，排除杂念，把注意力集中到练功上来，以获得最佳练功效果。这样，可以使心境平和、心情愉悦，从而对自己实行合理的心理控制和行为控制，以保持健康的心理状态。现代研究已证实，心理活动对生理活动有不可忽视的影响，只有健康的心理状态才能保证身体健康，健康的身心是其他活动的保证。

　　中正之气，也称修德洗心养性之气。古往今来，练功不仅是为了强身健体、延年益寿，更具有陶冶情操、修心养性等人生境界的追求。许多练功之人都把道德的放在首位，特别注重练功培德，以德养功。具体来说，通过在前面获得的静定之气的基础上，启发人自觉进行思想道德修养，荡涤污浊，洗心革面，处于恬淡虚无之境。关注自己平时很少意识到的内心，努力做到“志闲而少欲，心安而不惧”，“高下不相慕……嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”。只有加强道德修养，才能在“不如意者常”的人生环境里保持心态、情绪、感情的平稳，从而保证身心处于良性状态。

　　真灵之气，真灵之气就是在中正之气的基础上进一步超越自我束缚，以求认识人之本性，回归自然状态。达到不喜不忧，不惊不惧，无烦无恼，进入天人合一之境。天人合一是中国哲学的一个基本观点，其基本内涵是从自然之道来领悟人生真谛，也就是人与自然、社会的和谐统一。老子讲无为就是要求人们依自然规律来行人为(有为)之事。如老子认为：儒家所讲的“君子”、“圣人”等，并没有到最高境界，这实际上是被社会同化了，没有了自己，丧失了人应有的“赤子之心”和童真。打个比方：常人“见色是色”，经不住；有修养的人“见色不是色”，努力抑制私欲；老子的“婴儿”则“见色是色”，但是“婴儿”是不会见色乱性的。

　　1重视练功前的调息。每次练功前进行15分钟左右(时间可以更长)的调息。要做到排除杂念，放松身心，呼吸与意念配合。以五禽戏的调息为例，两臂在体前向前上平托时吸气，下按呼气。①第一阶段为调气。整个过程都要注意动作与呼吸的配合，即两臂上托吸气，下按呼气。初学者容易走神，但要立即集中注意力。初学时可闭上眼睛，减少外界干扰，练习时间以2分钟为宜，慢慢延长练习时间，以达到15分钟以上为佳。通过练习不但可以增加血氧含量，改善循环功能，还能排除杂念，进一步宁心安神，提高注意力，放松身心，使身心的能量得到一定的恢复。②第二阶段为控气。在上阶段熟练的基础上，把注意力集中到对气的控制上。每次吸气或呼气都要做到气息的深、细、匀、长，就像水龙头里缓慢流出来的水一样又细又匀。气虽然看不到，但我们可以通过调节呼吸的频率和力量来控制。这个阶段较上一阶段更难持久保持，需要更高的注意力。刚开始可以缩短练习时间，慢慢提高。如刚开始只练习5次，多练几组，慢慢地提高到10次、20次……以至更长时间。当能达到15分钟以上时，基本可以排除所有的内外干扰，甚至可以在有干扰的环境里练习。这个阶段非常重要，只有心灵达到这样的自控和宁静，才能使我们从日常干扰中解脱出来，重新审视自我、社会和自然。关注自我的内心世界，自觉人类在自然面前的渺小、无知和妄为，感悟生命的可贵。这个阶段要自觉进行传统文化学习，加强社会道德实践，体会生活，知察人与自然的奇妙辩证。③第三阶段为化气，超越有形之气的气之本源，即天地自然、万物众生相通相融。在上阶段的基础上，通过调控呼吸与大自然进行“气”的交流。具体做法是，吸气时想象吸入的气是来自于周围生命体直接释放之气，呼气时注意呼出的气被周围生命体直接吸收，如此循环往复。慢慢地感觉自身的毛孔都在与自然进行气息(气和信息)交流，意识上已经忘了自我的存在，觉得自己是一颗树，一株小草，一只小虫，或一片流云等等，达到真正的忘我之境。这种状态持续越长对我们的心境越有洗涤作用，并在日常生活过程中，会不自觉地用这种心境来调控我们的生活，时间长了，就是不练功，也能获得较高人生，接近天人合一之境。

　　2练功过程中的调息。首先应练熟基本动作，做到动作柔和圆活、连绵不断、虚实分明、上下协调。其次，在动作熟练的基础上配合呼吸，一般动作外开、上升为吸气，内合、下降为呼气。刚开始练习最好每一势单独练习，然后整套练习。用意由重转轻，然后慢慢淡化、消除，从有意的练习而逐渐习惯成自然。最后是式无式，身无身，气无气，意无意。

　　摘 要 健身气功是中华传统文化的瑰宝，其结合了“中医”和“养生”的相关优秀理念。在紧张的城市生活中，社区健身气功的有效开展，不仅缓解了城市居民的工作压力，还帮助居民达到了“强健身体，健康生活”的效果。笔者结合我国社区健身气功的开展现状，探索有效的促进措施。

　　随着人们生活水平的不断提高，人们更加注重自身的保养。为了更好地满足人们的健康需求，城市中的很多社区都在积极地开展着健身气功活动，帮助社区内居民增强体质，愉悦身心，进而更好地享受生活。目前，调查发现，部分城市开展过程中，在诸多因素的影响下，尚存在一定的问题有待解决。笔者结合当前的开展现状，探索有效地改进措施。

　　目前，在国内社区健身气功的主要参与成员中，男性约占到45%。尽管女性要多于男性，但是，差距并不明显。出现这一现象的一个重要原因就是相对来讲，女性退休时间早，并且，不需要承担过多的家庭负担，空余时间略多些。通常情况下，社区健身气功的参与者以中老年人居多，青少年则是很少参与。其中的原因主要是青少年家庭责任重，导致精神压力大，其更加倾向于刺激性活动。在历史等原因的影响下，社区健身气功的参与者学历多在高中以上。相对于初中或小学文化的中老年人，高中以上学历的中老年人更加了解养生以及健康饮食方面的知识，所以，其对健身气功的功效更加重视，投入的热情亦是更大。

　　国内社区健身气功的活动场地主要集中在公园或者社区内的广场等稍大空地上。这些场地能够为活动者提供幽静、宽敞的活动空间。并且，就靠近社区居民的生活区域，非常便利。随着人数的不断增加，健身气功的活动场地已经略显狭小。

　　国内多数社区健身气功活动都是自发组织的，仅有很少一部分会有所在社区进行统一组织管理。而这种自发组织形式，往往带有明显的随意性，以至于在一定程度上影响到社区健身气功的健康、可持续开展。

　　目前，社区居民对健身气功的相关知识还有待进一步了解。健身气功练习者多数只练习其动作，对于气功的内在文化了解较少，例如，健身气功的历史背景，健身原理，练习时的气息把握，健身气功所强调的由内引外等等。如此一来，可能会造成健身气功练习者只知其然而不知其所以然。

　　对于练习者最好在一个清净、幽雅的环境中练习，并且要配上能舒缓神经的音乐。也就是说练习健身气功项目最好有一个固定的锻炼场所。但目前萍乡市各社区的设备都比较简陋，场地不固定、环境嘈杂，几乎无室内锻炼场馆，一到冬天练习者们根本不能集体练习。有些在家中，有些直接中断练习。这样，练习者很难能在练习过程中达到心意相守，长期练习。从而使健身气功的功效大打折扣。

　　社区健身气功的主要服务对象就是当地的社区居民。所以，要想真正地将这一活动顺利地推广开来，就需要做好相应的宣传工作，有效地提高社区健身气功的影响力度。当然，要想真正收到理想的宣传效果，增加活动的内容是必不可少的。因为，当前的很多健身气功都并不受到中青年的喜欢，其更加喜欢内容丰富，带有刺激性的健身活动。所以，要对当前的健身活动种类进行适当扩大，使其能够同时满足多个年龄段群体的健身需求。例如：当前很多青少年对太极拳也是比较喜爱的，那么，社区健身气功中便可以适当地加入这类内容。

　　我国大部分地区，冬天都是比较寒冷的。室外并不适合长期的健身锻炼。如此，很多社区健身气功参与者便会选择在家中锻炼，或者直接等到春天继续锻炼。这样，不仅会影响到参与者的参与积极性，更是会影响到参与者的健身效果。尤其是对中老年人，冬季是很多心血管疾病的多发季节，如果不能有效锻炼，很容易影响到中老年人的身体健康。所以，为了更好地推动社区健身气功的有效推进，社区的管理者应适当加强相应配套场馆的建设工作，为社区健身气功提供良好的室内活动场所。同时，还可以和一些高校或者公园等单位进行沟通，使其加大此类场馆的开放时间，进而更好地实现全民健身。从长远角度来看，拥有独立的社区室内健身场所不仅能够更好地完善对社区居民的服务工作，使其的健身需求得到实现，还可以通过“口口相传”，吸引更多的社区居民参与到健身气功锻炼中。同时，如此更是有效地增加了社区的知名度，为社区带来了更多的潜在经济和社会效益。

　　健身气功要想真正地在社区顺利开展，并得到越来越多的社区居民认可，就需要拥有一批高素质专业指导人员，进而更好地满足广大社区居民日益增长的健身需求。因此，作为政府基层服务部门，社区应该积极推进相关高素质指导人员的“吸纳”工作。同时，还要对现有的指导人员进行专业化培训，使其能够更好地发挥出指导作用。具体做法主要包括：1.与高校进行合作，借助高校资源，培养专业人才或为已存在的指导人员提供专业化的培训工作，从而有效提高社区健身气功指导队伍的综合素质；2.加强同体育院校武术专业学生的合作关系，使其对健身气功能够更加深入地掌握，从而在课余时间走入社区，为锻炼者进行动作指导。如此，在在校大学生获得一定经济收入以及社会实践经验的同时，亦是有效地增加了社区健身气功活动的指导能力，而且，还在很大程度上赢得了更多参与者的广泛认同。

　　社区健身气功多数呈现出自发组织特征。这说明作为社区的管理者，其在社区健身气功的组织管理上存在一定的漏洞，其推行的有关管理制度有待进一步完善。如果不能及时地加以改进，很容易对社区健身气功的健康、可持续推广产生不良影响。因此，我国政府的有关部门要对相应的管理工作给予一定的宏观控制，从而有效推动其可持续发展。管理制度的完善工作主要包括两个方面。

　　政府作为基层管理部门的中枢系统，其在社区健身气功管理上应起到重要的支持与指导作用。在日常的工作中，社区应同政府部门进行有效沟通，增强自身在健身气功方面的理论学习以及管理经验。从而更好地对社区居民的健身气功活动进行组织管理，促使活动的组织工作更加规范、统一。

　　为了更好地便于社区对健身气功的组织与管理，应对现有的管理制度进行完善。社区的相关组织部门要不断对现有的健身气功管理体系进行完善。将政府的有关部门确立为社区健身气功的管理核心，将社区以及附近的健身气功站点设置为健身气功的基层管理中心。并通过这些基层的管理调控中心对社区内的各个健身气功部门进行有效地管理与控制。进而实现健身气功部门对整个社区健身气功锻炼者的统一协调管理。只有这样，才能够有效地提高社区居民的健身气功活动质量，才能够真正地实现社区健身气功的普及与推广。

　　（一）习练实践中，呼吸还没有得到应有的重视。可以说相当多数的习练者，只把注意力放在肢体运动上，而对呼吸和意念不仅仅是注意力不够，更有甚者是无暇顾及或根本没有注意。有的人习练时注意力不集中，边习练边唠嗑；有的人记不准，时有时无，时对时错；有的人年龄偏高记忆力不好。所以每天随大帮习练，哪套功法都不能独立专心习练，更谈不上配合呼吸和意念。

　　（二）健身气功与其他体育运动的不同点就在于注重三调合一，注重身心合一。健身氣功功法要求呼吸自然顺畅，精神内守，意念与肢体动作相配合，从而达到身心合一的境界。调身、调息、调心，是习练健身气功的三大要素，缺一不可。古人云：“一呼一吸为一息”，所以调整呼吸，也称为调息，是指主动自觉地调整和控制呼吸，并使之达到练功的要求和目的。通过调息，集中意念，即所谓意到气到，气到血到，气血流通，经络畅通。调身、调息、调心三大要素中，调身是基础，调息是中介，调心是核心。

　　3.逆腹式呼吸：即吸气时腹部内收，呼气时腹部隆起。腹式呼吸方法使横膈膜升降幅度增大，对脏腑产生类似作用，有利于促进全身气血的运行，并且功效非常明显。

　　2.不可过分强求呼吸的节奏和频率。要根据自身状况，在遵循基本规律的基础上，灵活掌握。一般以腹式呼吸为主，自然呼吸为辅，二者灵活结合。

　　5.松紧结合的动作，松时呼或吸，紧时应闭气。如八段锦、马王堆导引术、十二段锦等功法，动作都有松紧结合的特点，在绷紧时应采取闭气方法。

　　（一）执著追求呼吸的深慢细匀，导致呼吸与导引动作匹配过程中产生“风”“气”“喘”三相。这样，习练者不但不受益，反而会导致心烦意乱，动作难以松缓协调，影响健身效果。

　　我叫贾永芳，家住吉林省集安市。今年七十岁，是一位退休干部。因为擅长绘画，所以在二零一一年夏天，被邀请去辽宁省给某市新建博物馆画大型壁画。所画的墙壁都在地下室，空气流通不畅。一个多月完工后要回山东老家探亲，正赶上国庆长假。在火车站没买上卧铺，连坐号也没有，一直站了二十多个小时才到老家。作为一个近七十岁的老人，实在累的够呛。半月后回来就感觉一天比一天累。不但上楼困难，甚至连坡度很小的路都感到吃力。老伴带我去医院一检查，连大夫都大吃一惊，说，我还没见过血小板这么低的。正常值应该是100万至300万，你才六万，你应该赶紧去省城医院，今天就得去，晚了就有生命危险。

　　听了大夫的话，我的家人都懵了，赶紧打车去了长春吉大医院，经“骨穿”和多项检查，确诊为“再生障碍性贫血”。于是，立即办理住院，立即进行输血，输血小板。大夫说，“再障”这个病较为罕见，大概是十万分之一的概率，致病原因很复杂，听你介绍，可能是装修材料中毒，再加上过度劳累。而且你的年龄偏大，要治愈是相当困难的。

　　由于长春离家太远，护理不方便，便联系通化市中心医院，被安排在肿瘤科。当然继续输血，输血小板。

　　在那里又发生过惊险的一幕。由于血小板太低，除了眼睛充血、牙龈出血外，鼻腔更是流血不止。由于紧张，一度休克。心里想，这辈子大概算交代了。老伴啊，孩子们，亲朋好友们，我爱你们，永别了。亲爱的祖国，美丽的世界，拜拜啦……

　　如果时间允许，我可能想得更多，比如说，有几幅画还没画完，比如说，借朋友的一本书还没还，比如说，是否要写一份遗嘱……但那时我已经没有时间了，一休克如果醒不过来，什么也来不及想就走了。

　　俗话说，有病乱投医。在肿瘤科没有啥起色，老伴又去联系中医科，继续打针、吃药，输血，输血小板。又用民间偏方。还从山东邮购中药胶囊。就这样折腾了半年多，遭了不少罪，家人都跟着受了不少苦。但，血小板指标始终在十几万，最多不超过二十万，且不稳定，仍没脱离危险期，钱也花了好几万。

　　就在这时，老伴陪我在公园里溜达时，遇见朋友在练气功。朋友告诉我们说，这些都是中老年人，而且大都有过各种病，练的不是武侠小说里写的这个门派哪个门派的气功，而是中华传统文化中的精华，是古代名医多年经验总结，又经过历代习练者的实践证明的好功法，叫健身气功。

　　听了朋友的话，老伴就天天陪着我跟着他们练。开始还不好意思呢，朋友说，开始都那样，习惯了就好了。

　　先练八段锦，接着练六字诀、易筋经、五禽戏、马王堆导引术。有的动作不到位，朋友就做示范，帮助纠正。特别是站点教练董艳梅老师每天都言传身教，耐心讲解注意事项、动作要领，还多次把《健身气功》杂志拿给我看，使我更加领会了健身气功的精神实质，增强了我习练健身气功的信心。我深刻认识到健身气功是中华悠久文化的组成部分，在理论和行为方式上，既吸收了中国传统哲学思想和文化理念，又涵涉了医学、美学等传统科学的内核。可以说，中国人独特的思维方式、行为规范、审美观念、心态模式、价值取向和人生观等在健身气功中都有不同的反映。

　　一年多来，在站点坚持习练健身气功。夏天，到郊区平房住时，董老师就介绍买个录音机，帮我录上音，我和老伴在自己院子里练。练功配合药物治疗。这期间没有感冒过，眼睛、牙龈、鼻子再没发生过出血的现象。多次化验血常规，血小板逐渐上升，从二十几万、三十几万、四十几万、五十几万，现在已升到八十几万了，不但脱离危险，基本达到正常值了。

　　俗话说，无规矩不能成方圆，动作不到位，如蜻蜓点水，走马观花，起不到锻炼的作用，只有一招一式按要求做到位，筋也舒了，骨也动了，心、身、气也调了，才能活血化瘀，周身爽快。

　　另外，锻炼时我们脚下应穿舒适的运动鞋，身上穿宽松的便于活动的衣服，不要系腰带，因为一系腰带就约束了带脉。

　　练功的时间，最好是在早晨。因为早晨是阳气最足的时候。特别是老人，阳气比较衰弱，如果选在天地阳气最足的早晨来练功，就可吸收天地的阳气，达到更好的锻效。

　　《黄帝内经》称风雨雷电为“虚邪贼风”。凡风雨雷电之际，都是天地自然中邪气特别强大的时候。此时练功，容易导致邪风入侵。

　　日食、月食出现的时候，是天地间气机最为强大的时候，这时自然界的外力容易损伤身体，不宜练功。前些日子出现了百年不遇的日食，很多人争相观看，从养生的角度说，这么做并不妥当。报纸上报导了一件有趣的事，日食刚一出现的时候，动物园的动物就全都回窝里去睡觉了，等日食一结束，才出来活动。动物们的表现跟人类恰恰相反。其实，这是动物遵循生命本能的一种表现。回避自然的强力，才是正确的养生之道。

　　中国有24节气，这些节气的时间点都是天地气机转化的过程，不宜练功。在节气的日子里，老人最好多，年轻人则不要过分劳累。

　　人刚吃饱时，全身的气机都在消化食物，气机本身处在过度运化的时期，这时，想要宣开气血是很不容易的，上调气血也很难，因为中焦处堵了一堆饭呢。若硬生生地调动气血，很容易导致头晕、眼花，对身体反而很不好。所以，刚吃完饭不宜练功，适当地休息一下，散散步。

　　健身锻炼是让气血鼓荡和运行起来，从而调整气血和呼吸，而性生活前后的气机和气血都不平顺，这时不宜马上练功。

　　孕妇切记不要练功，因为有些动作是以抻拉为主的，抻拉容易造成流产。孕期的女性不是不能做运动，而是要格外小心，毕竟你不再是一个人了。慢走是一个很适合孕期女性锻炼的方法，每天都拉上老公下楼走几圈，边走边跟肚子里的孩子说说话，对身心都好。

　　生气时，体内憋着一口气，这时强行练功，会影响气血的流通，甚至会出现危险。所以，在生气时切记不要练功，等到心平气和的时候，再去练。

　　易筋经、五禽戏这些功法适合绝大多数人习练，但也并非任何人都适合，下面几类人就不宜练功，我们要特别注意：

　　所谓不明病因的急性脊柱损伤，就是不知道是何种原因导致的腰突然不能动了，或者腰部突然出现疼痛，此时不能轻易练功，以免因练功加重脊柱损伤。另外，脊髓症状患者也不要随意练习，要谨听医嘱，由医生来决定锻炼的时间和方法。

　　现在的白骨精们(白领、骨干、精英)都在写字楼里上班，因为有中央空调，所以楼里的窗户一般都是紧闭的，开窗的几率很小，上班时得到的日照机会也就很小。另外，天蒙蒙亮人们就去上班了，太阳西下了才又下班，人们在户外太阳底下活动的时间非常有限，所以缺钙也就不足为奇了。

　　想补钙，要点不在于吃钙片，而在于晒太阳。比如，家里如果有瘫痪的老人，仅仅让他们隔着玻璃晒太阳是没用的，紫外线被玻璃屏蔽掉了，一定要把窗户打开，直接让阳光照进来。给小孩儿补钙也是如此，要带小孩儿出门去晒太阳，才能达到补钙效果。夏天紫外线厉害，可以在树荫下、凉亭里活动，都能间接照到阳光。

　　古时候，没有现在这么多便利的交通工具，人多依靠的是双腿。这其实也是一种养生方法。古代的秀才背着大包小包一路艰辛地去赶考，确实很辛苦；但从养生的角度说，这一路走来，既晒太阳补了钙，又负重运功增加了骨骼密度，对身体是很有好处的。

　　那这些人如何锻炼身体呢?其实，可以多活动手。前面我们说过，所有的经脉都起于指爪，锻炼好手部就能有效地调养经脉。比如，老人可以玩玩核桃；小孩子多玩玩编绳游戏；还可以像我前面讲的手部锻炼法那样，多做做虎爪、十指相敲、弹钢琴等。这些动作，能有效锻炼手部。

　　过去的女人岁数大后脑子犯糊涂的少，为什么呢?因为她们一辈子都在绣花、打毛衣，手指锻炼得特别灵活。心灵手巧，手部灵活了，身心也就灵敏起来。现在，很多年轻人的手都快萎缩了，很少做手工活动，最爱干的事就是坐在电脑前点击鼠标，仅仅是食指在那活动，长此以往，不仅手指萎缩，还很容易患上“鼠标手”。

　　现代人的很多病症都是由于不良的生活习惯造成的。要从根本上治疗这些病症，靠医药是没用的，治标不治本，还得从改变生活习惯做起。

　　前面我给大家从头到脚地介绍了多种锻炼方法，最后还是要再强调一下“健身生活化，生活健康化”这个理念。正因为传统健身不复杂，不艰难，可随时随地锻炼，所以，想要身体健康，我们唯一需要的就是一点点耐心，一点点坚持，把这些锻炼小动作融入到生活中来。

　　古人认为，习练传统健身术到120天，吃饭会香了，手脚有劲儿了，干活不累了，听力也变得比以前要好了……这些都是身体状况变好的标志。

　　古语有“七日来复”的说法，即身体状况每七天会有一个反复，这就需要我们在锻炼的时候，自己去慢慢感悟和体会。

　　在我们等公交车的时候，就可以站着练练起势。两腿分开，作半蹲状，多停留一会，再慢慢起来，一个起势就练完了，不浪费时间，还锻炼了身体。

　　似射雕”，缓解肩颈疼痛，还能开合膏肓。还可做“五趾上昂”，在办公桌前、在看电脑时、看电视时、开会时，都可以做，既不耽误时间，又能锻炼身体。大脚趾走脾经肝经，二脚趾、三脚趾走肝经胃经，四脚趾走胆经，小脚趾走膀胱经，脚趾既是阴经的起点，又是阳经的终点，经常活动脚趾，可聪耳宁神，舒筋活络，还能强健腰脊。

　　白领们整天在办公室里伏案工作，难免胃气不降，膈肌无力，多做做“两手托天理三焦”的动作，可有效舒展胃气，锻炼膈肌力量。

　　排队购物、买票的时候，可做做肩背运动，沉肩垂肘，双肩向前、向后旋转，开合一下膏肓；还可做做“背后七颠百病消”。提踵、落地、再提踵、再落地，这就有效地锻炼了肾经和膀胱经，还可锻炼脊柱，有“振髓”的功效。

　　平常生活中我们要是受气了，不妨用用六字诀中的“嘘字诀”和“呼字诀”，张口多喊“嘘”、“呼”，这就把肝郁之气宣出去了。

　　现代人经常处于高强度的T作压力和生活压力中，心情压抑不可避免，开口呐喊不失为一种有效地舒缓方法。我们平时登上高山，喜欢对着山谷呐喊，听听远方的回声，这其实就是调整身心的好方法。过去古人一登山就写诗，我们现在是没有这份闲情和才气了，但登上山顶呐喊几声，不仅身心得到舒畅，也能激励自己的豪情和勇毅。

　　再说句玩笑话，生活中如果我们跟人闹别扭了，想道歉，不妨用上“掉尾势”这个功夫。比如，夫妻间吵了架，想哄太太开心一下，一个“掉尾势”不仅道了歉，融洽了夫妻感情，还锻炼了身体，何乐而不为呢!

　　摘 要 本文主要从健身气功对心智、健身两方面的功能进行研究。并从易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦四种中国健身气功的养生价值进行，论述了其在养生、养心、休闲、娱乐、文化传承等方面都符合时代的需要，是值得推广的养生活动项目。

　　传统保健养生术层次多，从简单到复杂各式各样并存。中国健身气功融武术、医疗保健和气功于一体，不仅能强身健体、防疫治病、延缓衰老，还能开发智慧，挖掘潜能。所以说，中国的健身气功是一种高水平、高层次的健身术，是中国人对人类的贡献之一。

　　中国传统体育由于受到儒家文化、道家文化、释家文化的影响，多以养生为主，健身气功尤在之列。其讲求身心并养，以“和”为贵，以“仁”增寿，以“德”延年。追求物质的形、体、寿与精神的神、性、心的协调发展，修身与养心密不可分。在健身的过程中把修身养性作为立身的根本，强调锻炼人的“精、气、神”。其中“神”就是指人的意识、心智。在锻炼过程中，突出了保形养气、宁心尽性的养生思想，帮助人们养成良好的心态，从而调节心理，提高智能。

　　由于在形成气功套路和实际操练的过程中，贯穿了《黄帝内经》中的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”故其养生必先修身养性，养性积德者才能得其寿。当一个人在演练健身气功的过程中不断亲身地去体验和感悟健身气功的文化内涵，去把握和揣摩“无形与有形”的自然境界，其心灵境界也会得到不断的提高，正所谓欧阳修的“上智任之自然；其次内以却疾；最下妄意而贪生。”加之，近代的健身气功（套路）配以赏心悦目的音乐及服饰，以乐感人，通过改善演练者的情绪，激感，利于消除不良心理状态，缓解压力，久而久之，演练者通过所收获的健康、乐观、平和的心态将自然而然形成的养生感悟渗透到日常生活中，渗透到社会环境中，由此而创造出和谐、安宁的社会大氛围。

　　中国健身气功的养生价值分析。中国健身气功·易筋经源自我国古代导引术，易：移动、活动、改变、变易、隐有增强之意；筋：泛指筋脉、肌肉、筋骨（主要指肌肉）；经：常道、规范、方法。“易筋经”就是活动肌肉、筋骨，使其变得强壮有力，以增进健康、祛病延年的一种养生健身方法。各势动作是连贯的有机整体，动作注重伸筋拔骨，舒展连绵，刚柔相济；呼吸要求自然，动息相融；并以形导气，意随形走；易学易练，健身效果明显。

　　中国健身气功·五禽戏动作简捷，左右对称，平衡发展，既可全套连贯习练，也可侧重多练某戏，还可只练某戏，运动量较为适中，属有氧训练，个人可根据自身情况调节每势动作的运动幅度和强度，安全可靠。整套功法虽然动作相对简单，但每一动作无论是动姿或静态，都有细化、精化的余地。如“虎举”，手型的变化，就可细化为撑掌、屈指、拧拳三个过程；两臂的举起和下落，又可分为提、举、拉、按四个阶段，并将内劲贯注于动作的变化之中，眼神要随手而动，带动头部的仰俯变化。五禽戏的动作体现了身体躯干的全方位运动，包括前俯、后仰、侧屈、拧转、折叠、提落、开合、缩放等各种不同的姿势，对颈椎、胸椎、腰椎等部位进行了有效的锻炼。总的来看，新功法以腰为主轴和枢纽，带动上、下肢向各个方向运动，以增大脊柱的活动幅度，增强健身功效。五禽戏功法特别注意手指、脚趾等关节的运动，以达到加强远端血液微循环的目的。同时，还注意对平时活动较少或为人们所忽视的肌肉群的锻炼。例如“，鹿抵”、“鹿奔”“、熊晃”、“猿提”、“鸟伸”等动作对肌肉群锻炼具有独特作用。

　　中国健身气功·六字诀与脏腑的相应关系为：呵为舌音对应于心——火，呼为喉音对于脾——土，吹为唇音对应于肾——水，嘘（嘻）为牙音对应于肝（胆）——木，呬为齿音正对应于肺——金。“嘻”通少阳经脉，既可疏通胆经，又可疏通三焦经脉。中医认为“少阳为枢”，通少阳即可调理全身气机，三焦的作用正是通行全身诸气。因此，在六字的脏腑对应上，“呵——心，呬——肺，嘘———肝，呼——脾，吹——肾，嘻——三焦”是合理而规范的。在六字读音确定后，不同的口型会产生不同的内外气息，进而影响体内脏腑运动和经络运行状况。“养气功六字诀”中讲：“脏腑的内部运动和经络的运行受内外不同作用力的影响，而呼气时用不同的口型可以使唇、舌、齿、喉产生不同的形状和位置，从而造成胸腔、腹腔不同的内在压力，影响不同的脏腑的气血运行，从而取得治病健身的效果。”

　　中国健身气功·八段锦的“八”字，不是单指段、节和八个动作，而是表示其功法有多种要素，相互制约，相互联系，循环运转。八段锦的功法动作柔和缓缓，圆活连贯。柔和，是指习练时动作不僵不拘，轻松自如，舒展大方。缓慢，是指习练时身体重心平稳，虚实分明，轻飘徐缓。圆活，是指动作路线带有弧形，不起棱角，不直来直往，符合各关节自然弯曲的状态。它是以腰脊为轴带动四肢运协，上下相随，节节贯穿。连贯，是要求动作的虚实变化和姿势的转换衔接，无停顿断续之处，既像行云流水连绵不断，又如春蚕吐丝相连无间，使人神清气爽，体态安详，从而达到疏通经络、畅通气血和强身健体的效果。

　　静，是儒释道医各家都很重视的养生要则，自古以来的养生大家，都强调要在静字上做功夫。那么，这个静到底怎么回事呢？

　　《说文解字》云：“静，审也。从青，争声”。徐锴曰：“丹靑明审也”。《考工记》指画绘之事，虽分布五色、绚烂之极，却疏密有章，引申为人虽繁劳之极而心无纷乱，紊而不乱、混而不杂、井然有序。此解之静，则为：审也，静虑、思维，用心体察，明辨是非。

　　船山在《读四书大全说》中说：“坚守吾道而不旁分，既当有所惑之际，外诱相尝，而自不妄动，则定而后能静也；心不妄动曰静。妄动者，无根而动，大要识不稳，故气不充，非必有外物感之；此唯定理不见，定志不坚也。” 此解之静则为：安也，心不妄动。静不仅是一种心理状态，更是一个重要的修身概念。

　　《广韵》所言有二：一是“静，息也”。达摩说“屏息诸缘，一念不生。”古德禅隐诗云：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。”二是“静，和也”。和，以理融事。此二解之静则为：息也，看破放下，自在随缘，调和身心。

　　在禅宗中，达摩面壁，慧可断臂求教，“心未安，乞师为安！”达摩：“将心来，与汝安！”慧可：“觅心了不可得。”达摩“与汝安心竟。”烦恼从何而起？若心无所住则自安亦。

　　老子在《道德经》中强调“致虚极，守静笃，万物并作、吾以观复。”“归根曰静，静曰复命，复命曰常、知常曰明。”意为要追寻万物的本质，必须恢复其最原始的虚静状态。虚静是生命的本质，这种生命的本质也是自然的常道。合乎这种自然常道的，是为明智。《庄子·在宥》记载广成子教授黄帝长生之道曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以可长生”。 庄子的心斋、坐忘也同样是静。

　　孔子说：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”意为仁者常怀仁慈之德，不会因为外界的纷扰打乱内心的宁静，所以往往长寿。医家孙思邈曰：“乐者长生，静则延年”。《大学》亦云：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”只有知其所止，才能定其志；志定了，才能静其心；心静了，才能随遇而安；心安了，才能思虑周详；思虑周详了，才能有所得。可见，“静”至关重要。诸葛亮在《诫子书》中也说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。王阳明在《大学问》中说，“是以支离决裂、错杂纷乱，而莫知一定之向。”志有定向，则无支离决裂，错综复杂之患。

　　佛家则极为注重“定慧双修，止观并进”，然而欲修定慧止观，必先从静入手。静则心如太虚，遇事方能应万变。

　　由此可见，静即是一种心理状态，本固则道固，道固则心静，不为无关根本的事情所诱所动；更是一种根源性的生命体验，正是不断突破自身局限并达致与天地万物为一体的最高境界的价值依据。

　　回答这一问题，其理在于我们所处的环境，纷繁浮躁，无论对于修身或养生干扰极大，所以，更需要静。

　　王阳明在《答顾东桥书》中这样描述：“蓋至于今，功利之毒沦浃于人之心髓，而习以成性也几千年矣。相矜以知，相扎以势，相争以利，相高以技能，相取以声誉。……故不能其事，则不得以兼其官；不通其说，则不可以要其誉；记诵之广，适以长其傲也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辩也；词章之富，适以饰其伪也。是以皋、夔、稷、契所不能兼之事，而今之初学小生皆欲通其说、究其术。其名僭号，未尝不曰吾欲以共成天下务；而其诚心实意之所在，以为不如是则无以济其私而满其欲也。”王阳明所处年代虽然与我们相隔久远，但现代社会依然相似。人们为了追求功利，越来越背离生命的本质，即使是记诵、知识、博闻和词章等，也往往成为炫耀的资本，或“长其傲”，或“行其恶”，或“肆其辩”，或“饰其伪”，所有的一切都只为“济其私而满其欲”。所以，置身这样的社会环境之中，守静笃、固心意尤为重要。而相对于社会的个人而言，起码要把握5个相互联系的点，即：定、静、安、虑、得。

　　心安也就是定。它是指心境的稳定、平静、安宁和无烦扰。避离人世、端局默坐去求定，这样的定仍然是外在的、不稳定的东西，只有在任何情况下都能保持这种定，才算是达到了真正的定。不仅静可以是定，动也可以是定，一个人尽管思虑百端、酬酢万变，只要他是心安理得的，内心是平静而无纷扰的，他就做到了定，尽管在时屏息念虑，也只是静，而不是定。

　　孔颖达谓：“以静故情性安和也”，这是在内心状态上讲。“安，谓所处而安。”船山曰：“物不能乱之。”静是从心上说，是一种心理状态，安就身上说，已具体于事，是对身外处境的一种认识态度。“定”“静”“安”，意思相去不远。安，为随遇而安，由静而生，较静深。定、静之后，不论世事如何纷繁复杂，初衷不变，从容急遽之际而不错乱，非安不能。

　　心理的和谐使心不妄动，从而时时处于一种宁静和悦之中，而无烦扰，尽可能减少七情六欲对身体的伤害，自然是一种养生之道，无怪乎儒道释无一不把它作为修心之根本。既然我们不能改变外界世界，甚至不能改变外界事物对我们的影响，但我们可以控制自己。这是一种人生智慧。用理智控制情感，以达到对本性的超越。

　　摘 要 主要通过对重庆市健身气功推广普及情况进行调查和研究，指出重庆市健身气功推广过程中存在的一些问题，并进一步提出了重庆市健身气功推广工作中的建议。

　　2003年10月，国家体育总局健身气功管理中心主持召开了“全国试行推广四种健身气功工作会议”，自此拉开了健身气功全国推广普及工作的序幕。重庆健身气功中心积极响应体育总局的号召，在重庆市大力推广普及健身气功，经过几年的努力取得了一定的成绩，健身气功在重庆得到很好的发展，极大地丰富了群众全民健身内容；有效了对群众渗透；为促进“健康重庆”建设做出了积极贡献。但是对重庆市健身气功推广普及的现状、存在哪些问题尚未进行系统调研，本文对这些问题进行调查、分析，以期促进重庆市健身气功更好地发展。

　　健身气功是中国传统文化的重要组成部分，对治病、养生健身有很好的效果。2000年国家体育总局把健身气功从武术管理中心独立出来单独成立健身气功管理中心，以政府管理的方式，积极引导广大群众科学文明的健身气功活动，利用健身气功的组织，推动健身气功的健康发展。

　　根据体育总局的要求，重庆市的健身气功管理中心于2003年成立。以国家体育总局颁布的《健身气功管理暂行办法》、《健身气功活动站、点注册工作实施细则》和国家有关文件、法律、法规为依据，制定了《关于重庆市健身气功活动站、点试点工作的组织方案》和《重庆市健身气功活动站、点注册工作实施细则》等推广健身气功的管理文件，经过几年的发展，形成了“市级体育管理部门――县区级管理部门――街道、站点、协会――健身锻炼者梯形统一”以政府主导的健身气功推广管理模式和“联络、培训、交流、汇报”4个工作制度，摸索出了一套重庆市健身气功活动规范化管理的经验，为重庆市的社会稳定作出了积极贡献。具体管理模式（如图一）

　　健身气功的推广是重庆市由健身气功管理中心培训选调的健身气功社会指导员进行传授。各级各类的辅导员在健身气功推广普及中起着“把关人”的作用。根据统计，到2010年底，重庆市国家二级以上健身气功社会指导员共有2001名，其中部级11名，一级80名，二级110名。学校教师55名，基层指导员60名。具有大学本科学历以上的有44名。

　　重庆市健身气功的推广主要以健身气功管理中心主导为主。主要的方式：第一种是请全国健身气功专家到重庆进行集中培训。第二是选派优秀骨干参加全国健身气功新功法培训，回来后集中办班进行全市骨干培训，再有各学员对新功法进行传播。2010年底共有22人参与全国健身气功培训，集中办班培训22次，培训健身气功指导员222人次。第三是在全市各区、县、镇有条件的社区、街道、企事业等建立健身气功培训练习站点，到2010年底全市共有站点111个，有222人参与健身气习和锻炼。第四是管理中心组织专家得到各区、市、县进行巡回宣传教学培训。到2010年底共进行了11次基层教学，涉及33个区、市、县共有2222次参加了培训。

　　2003年3月国家体育总局将健身气功列为我国正式开展的第62个体育运动项目，为健身气功的科学普及和开展奠定了坚实的基础。国家体育总局健身气功中心在挖掘整理优秀传统气功功法的基础上，组织创编了“易筋经”、“五禽戏”、“六字诀”、“八段锦”等四种健身气功。四种健身气功内涵丰富，姿态优美，简单易学，安全可靠，受到广大的喜欢。重庆市健身气功推广主要是以体育总局推出的这四套功法为主要推广内容。经费是健身气功推广进行的重要保障。健身气功是国家主导促进人民群众进行科学气功锻炼的民生工程，经费来源也主要由国家买单，重庆市健身气功推广的经费来源由市体育局财政拨款和国家体育总局健身气功中心下拨的推广经费组成，一般产生的费用很少。

　　经过几年的发展，虽然建立了很好的健身气功发展管理体系。但是在落实管理策略方面，有很不完善的地方。市气功管理部门与各区县体育局群体处和健身气功站点联系比较紧密，健身气功推广很有成绩，根据统计市气功管理中心与重庆九区十二县的所有体育局群体处都建立了密切联系，有222个健身站点得到市气功管理中心的直接帮助。但与街道社区，企事业单位和高校联系不是很得力，根据统计全市建立健身气功站点的街道社区只有11个，占全市社区的33%，企事业单位中有健身气功站点的只有11个，全市53所高校，有健身气功教学的学校只有5所，健身气功的推广还有很多工作要做。

　　目前，健身气功应用理论研究范围较窄，对健身气功的研究，主要集中在健身气功理念、健身气功功能作用等方面，忽视了进入学校体育、群众体育的领域的研究。特别是对健身气功推广普及领域的研究几乎是空白，使重庆市健身气功推广普及工作缺乏供参考的理论支撑。

　　重庆市的健身气功站点，还处在群众自发式的粗放型状态，站点负责人只能起一个安放和收捡练功设备的管理员作用。站点无明确的管理章程，站点无推广普及的目标、任务、权利、责任和义务等制度建设。有一定练功经验和教学能力的高水平社会指导员严重不足。根据统计有66.5%的站点是一些参加过一至二次功法培训的义务担任的指导员角色。由于没有经过专门的社会指导员培训，他们在健身气功的理论、技术掌握和教学方法手段上都有都不能瞒着群众需要，对健身气功的持续推广起到不好的影响。

　　在走访的所有健身气功站点中，无任何站点在健身气功教学过程中专门进行了健身气功的养生理念和健身气功基本理论的教学，在市气功中心组织的培训班中，理论学习占总学习时间也很少，根据统计每个培训班的理论学时不到3学时，基本没涉及健身气功的养生理念。调查表明，除了功法技术外，97.4%，的群众都希望能了解健身气功的科学养生观，同时群众一般健身常识也表现出了较浓厚的兴趣。因此在健身气功推广普及的过程中应该加强上述内容的传播，以丰富健身气功的内涵，这是健身气功项目能长盛不衰的根本所在。

　　形成重视健身气功推广普及的导向。通过广播、电视特别是建立专门的网络平台，向人们介绍健身气功育的有关知识，如各种健身气功项目的基本理论、基本技术、作用和功能、运动的基本方法及相应的规则、最新研究成果、推广普及的意义以及相关政策法规等。使人们在学习相关知识的同时，还认识到推广普及的意义，为健身气功推广普及工作做好准备。

　　健身气功的推广要注意多元化,特别重视青年阶层。“90.1%的专家、管理人员认为可以在除中老年人外的其他人群中推广普及健身气功……学校作为接受教育的集中场所,具有丰富的内外部资源,这是其他部门所不能比拟的,如果能够利用学校的教育、教学设施对广大学生进行健身气功知识和功法的传授,所起的作用无疑是事半功倍的。[1]”在健身气功推广普及的构成中,我们不能忽略了青年一代,因为，今天的大学生是未来社会各行业的白领，由于受教育程度高，很多会成长为社会的“精英阶层”，对社会具有较强的示范作用。“谁赢得了青年,谁就赢得了未来”[2]。另外，在高校推广健身气功，对培养高水平的健身气功讲师起到事半功倍的作用。高校体育教师学历高，社会影响力大，学习能力强，理论水平高，教学经验丰富。有这部分教师加入健身气功推广行列，将会对健身气功的深入普及有着重要的意义和作用。

　　构建多元化投入机制，政府既要加大资金投入，还要靠社会力量，调动各方面的积极性，多渠道多形式地筹资金。同时，在市场经济条件下，健身气功的发展须遵循市场经济的规律，注重拓展健身气功产业的发展，而增强自我造血机能，增强发展后劲。

　　应在进一步加强联系、深入调查的基础上，研究制定适合不同地点、不同类型、不同层次开展健身气功推广普及工作的站点管理条例。特别重要的是：这些管理条例要明晰各站点推广普及的目标、任务、权利、责任和义务；提出经费投入、练功设施设备建设、人才培养以及监督实施等具体措施。通过集中学习，新功法培训，理论学习，教学培训等手提高段组织各站点指导员技术能力和教学能力。

　　组织强有力的科研队伍，注重对民族传统体育推广普及的机制研究，以求获得最佳的推广普及途径与办法；注重对民族传统体育项目的论证，为不同领域、不同层次、不同年龄、不同性别的人群提供适合的运动项目；注重对民族传统体育教材教法的研究，从而保证民族传统体育事业快速健康的普及与发展。

　　健身气功不止是练身的运动，更是练心的运动，通过练功者的互相的交流活动，可以促进练功者的心理健康。应该在市健身气功管理中心主导下，有计划，有步骤的建立所有健身气功练习者能进行较好交流的平台。

　　另外，从长远发展观点来看，为了满足社会对健身气功体育人才的需要，体育主管部门应积极支持和鼓励有条件的高等院校体育院系开设健身气功专项课程，培养健身气功体育活动所需的各种专门人才。

　　科学与健身”。来自中国、美国、德国、比利时、韩国、中国香港等国家和地区的8位专家在论坛上展示了各自的研究成果。专家们用不同的视角阐述各自的研究成果。

　　来自武汉体育学院的石爱桥教授作了题为《健身气功功法效果研究》的学术报告。石爱桥介绍说，此项课题研究历时一年，是一次对健身气功·易筋经、五禽戏、六字诀和八段锦功法的集成功效研究。研究对3000多名北京、上海、武汉、江西、安徽等地区无系统锻炼史、无严重疾病的部分普通在校大学生和中老年人进行了跟踪测试，并从即时功效、健身功效168体育、心理功效和社会功效4个方面进行了分析探讨。报告中总结了中长期进行健身气功锻炼集成于身体健康、心理健康和社会的功效。健身功效主要表现在增肌减脂，塑造体型；扩大肺功能，提高柔韧性；健心降压，活血化脂；增强免疫力，改善内分泌。心理健康功效主要表现在缓解精神紧张，减轻心理压力；健脑益智，积极专注。社会功效主要表现在促进身心健康，提高生活质量；抗衰防病，降低医疗成本。

　　比利时健身气功协会主席皮埃尔带来了题为《健身气功：古老的生命科学，当今的生活典范》的报告。皮埃尔设计了24个问题8项内容的调查问卷，对比利时健身气功长期习练者进行了调查。皮埃尔的调查得出了多项结论，其中绝大多数被调查者认为健身气功给他们带来了帮助，特别是能有效降低他们的焦虑、孤独等问题以及能减少药物服用量，同时对改善他们的身心健康和提升自身幸福感等也很有益处。特别值得一提的是，皮埃尔在调查中发现习练健身气功改变了比利时人看待中国的态度。

　　德国新勃兰登堡应用科技大学预防与健康研究所所长威利·纽曼在学校为本科和研究生开设了健身气功课程，培养专门人才。从2012年开始，每年招收60名学生。这些学生毕业后大多在与健康产业相关的机构工作，像保险公司、医院和健康医疗机构等。此次国际健身气功科学论坛，他作了题为《健身气功与压力管理》的学术报告，从四个方面阐述了健身气功与压力管理的联系。报告分析探讨了30项研究，共有1175名参与者，结果显示健身气功易教、易学，是一种有效的压力管理方法。